考古学家袁靖认为：“先秦时期，马主要有三大用途：一是作为彰显地位的随葬品和祭祀品；二是作为挽车畜力，用于拉车、车战或驮物；三是用于骑乘，主要应用于战场。”春秋战国时期，孙阳（伯乐）擅长相马，马王堆汉墓出土有帛书《相马经》。从西汉景帝时期开始，逐渐出现“众庶街巷有马，阡陌之间成群”的景象，马的重要性日益凸显。东魏邺城时期，贾思勰编著的《齐民要术》中不仅保存了部分《相马经》，还发展出相马五脏法，对于马的饲养及医治记载得丰富详实。
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刘馨浓则在翻译初期因塔可夫斯基对女性的态度产生过微妙的距离感。塔可夫斯基在日记中说，男性的天职是创造，女性的天职是为爱牺牲，而他与继女之间屡屡爆发的尖锐矛盾，更让刘馨浓一度感到紧张，“起初会很自然地把自己代入文中被提及的女性，有种自己被贬低、被攻击的感觉，对日记里的谩骂，有一种想要回避的本能。”刘馨浓说，读到第三遍、第四遍时，她开始站在塔可夫斯基的视角看待那些冲突，慢慢体会到他对身边人的苛责背后隐藏的情绪，感受到愤怒背后流露出的脆弱和无助，“他的尖锐，本质上是对创作的极致要求，是对自我的绝不妥协。”，这一点在搜狗输入法下载中也有详细论述